כוכב הצפון מהדורה דיגיטלית 2714

דעתו של כוכב

עוד חדשות עוד כתבות במהדורה הדיגיטלית

כדי להדגיש את העוצמה והדחיפות בפניה לאלוהים בתור מי שאוחז במידת הדין והצדק. ולמה נכתב "הִָנָָּש ֵׁׂא ש ֵׁׁפֵׁט הָָאָָרֶֶץ הָָש ֵׁׁב גְּּמוּל עַַל גְּׁאִָים" בקשה מאָלוהָים שיתעַלה ויירֶאָה כרֶיבון וכשופֵט עַליון. ומי הָם הָגאָים עַפֵ"י ספֵר תהָילים? הם אלו הרשעים המתוארים ג ְּׁא ִָים כאנשים יהירים שחושבים שהם מעל החוק ומעל האלוהים. הכותב מבקש שהם יקבלו "גמול", עונש מידתי למעשיהם. "עַַד מָתַי רֶּשֵָׁעִַים הָ' עַַד מָתַי זוהי הָקושי הָמוסרֶי רֶּש ֵָׁעִַים יַעֲַלֹזוּ" שאלת "צדיק ורע לו, רשע וטוב לו". משפט המבטא תסכול עמוק מכך שהרשעים לא רק מצליחים, אלא גם "עולזים" חוגגים את הצלחתם המרושעת בפרהסיה. "יַבְִּיעַו יּדַבְּּרֶו עַָתָק יִתּאַָמְּּרֶו כָָּל למה הכוונה במילה פֹּׁעֲַלׁי אָָוֶן" "עָתָק" דיבור קשה, גאוותני ומזלזל. ולמילה יִתּאַמְּּרוּ? מלשון אמירה עצמית גבוהה. הם מתפארים במעשיהם הרעים. הרשעים לא רק פועלים בסתר, אלא משתמשים בשפה שלהם כדי להשליט טרור ולזלזל בערכי המוסר ובאלוהים, מתוך תחושה שאין מי שיעצור אותם. כל בר דעת מבין שהרעיון המרכזי בפסוק הוא תיאור מצב בו הסדר העולמי התהפך הרשעים גאים, שמחים ומדברים ביהירות, בעוד שהצדק נראה נסתר. הכותב, קורא לשופט העולם להחזיר את האיזון, כדי שהרשע לא יהיה ה"נרטיב" השולט במציאות. הפסוק מתאר את המעשים הנוראים של הרשעים. כאן נחשפת השפלות שלהם: הם לא סתם רשעים "אידיאולוגיים", אלא כאלו שפוגעים בחוליות החלשות ביותר בחברה. "עַַמְּּך הָ' יּדַכָּּאָוּ; וּנַַחֲֲלָתּך יּעַַנָּוּ" הפסוק מדגיש שהפגיעה היא לא רק באנשים פרטיים, אלא מלשון דכדוך יּדַכ ָּּא ָו- בעם ה'. ושבירה פיזית ונפשית. נַחֲלָתּך - כינוי לעם ישראל או לארץ, הרשעים פוגעים במה שיקר לאל. "א ַָלּמָנַָה וּגׁר יַה ֲָר ֶׁגוּ;וִיתוֹמִיםיּר ֶַצ ֵּׁח ֲוּ"

האם אנחנו לקראת חרות אמיתית או רק חרות ביטחונית חיים חליוה מאת:

א אֵל־נְְק ָָמוֹת יְהוָָה; אֵל נְְק ָָמוֹת הוֹפ ִִיע ַַ. ב הִנ ָָּש ֵֵׂא, ש ֵׁׁפ ִֵט הָאָר ֶֶץ; הָש ֵֵׁב ג ְֵּמוּל, ע ַַל־ג ֵֵּאִים. ג עַַד־מָתַי רְֶש ֵָׁעִַים יְהוָָה: עַַד־מָתַי, רְֶש ֵָׁעִַים יַעֲַלֹזוּ. ד יַב ְִּיע ַו יְדַב ְְּר ֶו ע ַָתָק ָ; יִתְאַמ ְְּר ֶוּ, כ ָָּל־ ...

כאות הזדהות עם הניסיון הנלוז לפגוע במגי טביבי, מגישת החדשות על שאמרה בסוף השידור 14 בערוץ "הודו לה' כי טוב כי לעולם חסדו". אעלה כאן סוגיה יהודית ואנסה להביא את הפרשנות שלה בהתאמה מלאה למצב המדינה בימים אלו. ולמה שקורה בכלל בתקשורת, אצל מספר עיתונאים בערוצים מוכרים, במערכת המשפט ואצל השופטים שנראה כי הם פועלים לבצע מהפכה משטרית, למשטרה שהחוק הוא כבר לא חוק הוא רק בגדר המלצה ובכלל מה אומרת ההיסטוריה על מצבים שכאלו בראי העבר אל מול ימים אלו. אז הלכתי אל המקורות, אל תורת

ישראל, אל ספר תהילים אל רבנים שאני מכיר ושאלתי. מסתבר שבתהילים פרק צד באופן שלא משתמע לשתי פנים הייתה תשובה. א אָׁל־נַּקָמוֹת יּהָוָהָ; אָׁל נַּקָמוֹת הָוֹפִֵיעַַ. ב הִָנָָּש ֵׁׂאָ, ש ֵׁׁפֵׁט הָָאָָרֶֶץ; הָָש ֵׁׁב ג ְּּמוּל, ע ַַל־ג ְּׁא ִָים. ג ע ַַד־מָתַי ר ֶּש ֵָׁע ִַים יּהָוָהָ: עַַד־מָתַי, רֶּשֵָׁעִַים יַעֲַלֹזוּ. ד יַב ְִּיע ַו יּדַב ְּּר ֶו ע ַָתָק; יִתּא ַָמ ְּּר ֶוּ, כ ָָּל־ ... ובכן, זה ברור כשמש: הפסוקים פותחים את מזמור צ"ד בתהילים, והם מהווים זעקה נוקבת לצדק בעולם שנראה כנשלט על ידי הרשע. הפרשנות מתמקדת בקריאה לאלוהים להתערב באופן פעיל בהיסטוריה. המילה "נּקָמוֹת" מופיעה פעמיים

14 מגי טביבי צילום מסך ערוץ

2714 | 27.3.26 | ט' ניסן תשפ״ו | כוכב הצפון | 34