2650 כוכב הצפון גיליון

חוק ומשפט

חדשות עדכניות באתר האינטרנט החדש

משרד עורכי דין, חכם – רביב , טבריה )בניין המילניום( 1 רח' אילת 04-6797759 חופש הביטוי הוא זכות יסוד דמוקרטית, אך גם חופש זה אינו מוחלט. הוא נעצר במקום שבו הוא פוגע באחרים – בין אם באמצעות השמצות פומביות ובין אם באמצעות איומים. כותבים ברשת? בואו נבחר את המילים שלנו בקפידה. אחרת, עלולות להיות לכך השלכות משפטיות לא פשוטות. להיחשב לעבירה פלילית. כך, למשל, מקרה שבו אדם איים בפוסט פומבי על עובד ציבור, תוך ציון מפורש של פגיעה פיזית, הסתיים בהרשעה פלילית. בתי המשפט מדגישים שוב ושוב: רשתות חברתיות אינן "שטח הפקר", והאמירות בהן נבחנות בדיוק כמו אמירות במרחב הפיזי. מעבר לכך, חשוב לזכור שהפרסומים ברשתות החברתיות אינם נעלמים. מה שנכתב נשאר, ויכול לשמש כראיה בהליך משפטי שנים לאחר מכן. הרשת אמנם מעניקה תחושת חופש, אך היא מחייבת אותנו לפעול באחריות ובזהירות.

"רשת ללא גבולות"- אבל לא ללא אחריות! עו"ד תהל חכם מאת:

החוק הישראלי מכיר בחופש הביטוי כזכות יסוד, אך לצד הזכות הזו קיימות מגבלות שנועדו להגן על הפרט ועל הציבור מפני פגיעות חמורות.

לשון הרע, למשל, מוגדרת בחוק איסור לשון הרע כפרסום העלול להשפיל אדם, לפגוע בשמו הטוב או להפוך אותו ללעג בעיני אחרים. בעידן שבו שיימינג הפך לתופעה חברתית נפוצה, פרסומים פוגעניים ברשתות עשויים להוות עילה לתביעה אזרחית ואף לעבירה פלילית. לדוגמה, מקרה שבו פורסמו פוסטים מכפישים על בעל עסק ברשת החברתית, הוביל לתביעה בבית המשפט, אשר חייב את המפרסם בפיצויים משמעותיים. 192 גם עבירות איומים, שמופיעות בסעיף לחוק העונשין, זוכות למקום מרכזי במרחב הדיגיטלי. פרסום איום ברשת – גם אם לא נעשה באופן ישיר מול הקורבן – יכול

העולם הדיגיטלי הפך את המילים שלנו לכלי רב עוצמה – לטוב ולרע. ברשתות החברתיות, כל אדם יכול להביע את דעתו, לפרסם מידע ולהשפיע על אלפים ואף יותר. אך מה קורה כשהגבול בין חופש הביטוי לעבירה פלילית מיטשטש? ומהן ההשלכות המשפטיות של פרסומים פוגעניים ברשת? החוק הישראלי מכיר בחופש הביטוי כזכות יסוד, אך לצד הזכות הזו קיימות מגבלות שנועדו להגן על הפרט ועל הציבור מפני פגיעות חמורות. עבירות כמו לשון הרע ואיומים הן מהעבירות הבולטות שמערכת המשפט נדרשת להתמודד איתן במרחב הווירטואלי.

פרשת חיי שרה

שרה נפטרה, אברהם קונה את מערת המכפלה , ואברהם האבל מחפש חלקת 127 בחברון נפטרה שרה בגיל קבר לאשתו. תושבי המקום, החיתיים, מציעים לו חלקת קבורה בחינם; הוא מסרב ורוכש מחיתי בשם עפרון את מערת המכפלה בסכום עתק: ארבע מאות שקל כסף. אברהם שולח את אליעזר למצוא שידוך ליצחק אברהם זקן בא בימים, והגיעה השעה לחפש אחר בת-זוג מתאימה לבנו אהובו, יצחק. הוא קורא לעבדו המסור אליעזר ומשביע אותו: צא אל ארץ מולדתי ומצא שם שידוך מתאים. אם הנערה לא תרצה לבוא עמי לארץ כנען, האם אקח את בנך לחרן? שואל אליעזר, ואברהם משיב בשלילה מוחלטת. בורא העולם ישלח את מלאכו לפניך ותמצא שידוך מתאים, הוא מוסיף. העבד המסור נשבע שאכן כך יעשה. אל העיר ארם נהרים מגיע אליעזר לפנות ערב כשעמו עשרה גמלים וכל טוב. הוא עומד ליד הבאר ונושא תפילה לבורא עולם: בנות העיר יוצאות לשאוב מים. אבקש מהן להשקות אותי מים, והנערה אשר תעשה זאת ברצון ואף תאמר "שתה, וגם את גמליך אשקה", היא תהיה כלתו של יצחק. עוד תפילתו על שפתיו, ונערה יפת תואר הגיעה אל הבאר. היתה זו רבקה, נכדתו של נחור – אחי אברהם. אליעזר מבקש ממנה

להשקותו מים; היא אומרת "שתה, וגם לגמליך אשאב"; העבד הנפעם ממהר להעניק לה תכשיטים כמתנה. אליעזר מבקר בבית רבקה רבקה מזמינה את אליעזר לבית הוריה שם הוא מגולל את סיפורו. רבקה מביעה הסכמה נלהבת לשידוך, ומשפחת רבקה אל כנען שבה השיירה לפנות ערב ובאותה העת עמד יצחק בשדה והתפלל. כשראתה אותו רבקה, ירדה מן הגמל וכיסתה את ראשה לכבודו. יצחק מביא את כלתו, רבקה, אל אוהל אמו; הוא נושא אותה לאישה. פטירתו של אברהם שולחת אותה עם אליעזר בברכות ובאיחולים. בחזרה לכנען, ויצחק נושא את רבקה לאישה

אברהם נושא אישה נוספת בשם קטורה, וגם היא יולדת לו בנים. הוא נפטר מן 175 בגיל העולם, ונקבר בחלקה שרכש בעצמו: מערת המכפלה.

2650 | 22.11.24 | כ"א חשון תשפ״ה | כוכב הצפון | 20