כוכב הצפון גיליון 2595
דעה
חדשות עדכניות באתר האינטרנט החדש
היהודית" ולהיסטוריה של העם היהודי, שהרי הם שלא כאבותיהם התנכרו לדת על כל מרכיביה וסממניה, ייסדו אותה בצביון המדינה החילונית הנאורה, נוסח עמי אירופה, על הדרך שירשו את סממניה הדתיים. אם כן, כיצד יהודי האמור לדעת את המינימום הנדרש ע"מ להבין את זהותו תפילות ביום, על 3 הדתית כגון: (מצוות מאפייניהן, הנחת תפילין, כשרות, נישואין, קבורה, ברית מילה, מצוות חול ומועד, ועוד חוקים רבים..) אשר לא הוטמעו בחינוך "הממלכתי" ונמחו ביד מכוון, נגרעו ממנו?! אני באופן אישי למדתי בביה"ס יסודי חילוני, ובתיכון בביה"ס של התנועה הקיבוצית, ואף גרתי בקיבוץ, שם גם בית כנסת לא היה?! בשני המקומות לא נלמד דבר וחצי דבר אודות המאפיין הדתי של עמינו, מאפיין דתי הילכתי אשר מלווה את דרכינו יום יום, שעה שעה. האנומליה "הממלכתית" הזו ליוותה אותי במשך שנים, ובאה לבדל אותי "כיהודי" מכל סממן דתי, המאפיין אותי. למרבה הצער מזימה נלוזה זו של דור המייסדים צלחה! גם אם היא נוגדת את אפיון זהותנו כיהודים ע"פ ההלכה. הפולמוס והסתירה התקיימו בימים של ראשית המדינה, וביתר שאת בעצם ימים אלו. ליושבים בכנסת ישראל - הזמן לתת על כך את הדעת, גם אם רובכם החילוניים מתכחשים לסממני זהותכם הדתית, גורעים אותם פעם אחר פעם, מזהותה הדתית ומצביונה של המדינה הזו. לרבות בבתי הספר הממלכתיים. אכן, זהו חומר למחשבה.
על חגי תשרי אמנון משה מאת:
במקרא אין מאפיין דתי, לזהותנו היהודית) ברם - יהודי הארץ הזו ניכרים בסגנון ואורחות חייהם השונים זה מזה בתכלית השינוי, וזאת ע"פ הגדרת דתם היהודית נוכח "תפיסתם" הרציונאלית, רובם לא מקיימים תרי"ג מצוות, והם לא פחות יהודים מאחרים, למרות שהגדרת יהדותם וסממניה, נעשתה ע"י חכמי הגמרא, בפירוש המקרא.
חגי תשרי בפתח, ואיתם ראש השנה והימים שבין "כסה לעשור", ובמילים אחרות עשרת ימי תשובה, שאת סופם חותם "יום הכיפורים". עשרה ימים של התבוננות פנימית, של חשבון נפש, של תיקון, של תשובה. יש מי שמתבונן פנימה, ויש מי שמתבונן "החוצה", יחי ההבדל הפשוט. איך אמר פעם פרופ' ליבוביץ עליו השלום," מוטב לו לאדם לתקן דרכיו בימים שבין יום הכיפורים לראש השנה, לא רק לימים שבין ראש השנה לכיפור". ובמה דברים אמורים הפעם? "אנחנו זן נדיר אמר המשורר" ולעצם ימים אלו של פילוג והתרסה. חברים מזרמים 120 בכנסת ישראל יושבים ומדתות שונות, הרוב שבהם מוגדר ע"פ המקרא "יהודים" ע"פ דתם, משמע 120 מצאצאיו של שבט יהודה! אותם היושבים יחדיו תחת קורת גג אחת, בבית המתקרא "כנסת ישראל" ומיישמים את זהותם הדתית בדרכים שונות (חילוניים, מסורתיים, דתיים, חרדים, דתיים לאומיים, וכו'..) אוכלי כשר ואוכלי טריפה, אנשי ימין ושמאל, יושבים יחדיו תחת קורת גג אחת, בכסא נח בעור צבי, ואולם ממוזג להפליא, שם בחוקיהם הם לא פעם מאפיינים את צביונה של המדינה הזו, שבאופיה אמורה להיות מדינה "יהודית"! אם כן, מה הם מאפייני העם הזה המתקרא "יהודי"? המאפיין הוא נדבך של הגמרא והמשנה אשר נכתבו ע"י חכמי העם הזה לאורך ההיסטוריה, המאופיינים במצוות וחוקים רבים, כלל ועיקר. במקרא אין מאפיין דתי, לזהותנו היהודית) ברם - יהודי הארץ הזו ניכרים בסגנון ואורחות חייהם השונים זה מזה בתכלית השינוי, וזאת ע"פ הגדרת דתם היהודית נוכח "תפיסתם" הרציונאלית, רובם לא מקיימים תרי"ג מצוות, והם לא פחות
יהודים מאחרים, למרות שהגדרת יהדותם וסממניה, נעשתה ע"י חכמי הגמרא, בפירוש המקרא. הפרדוקס-בכל העניין הוא, שמדינת ישראל הוגדרה ע"י דור מייסדיה (רובם אשכנזים חילוניים) כמדינתו של העם "היהודי", גם אם הם עצמם לא קיימו מנהג דתי אחד, אשר מגדיר את זהותם הדתית, לרבות קיום מצוות, הלכות וחוקי דת. אם כן לאיזה מדינה יהודית הם כיוונו? שמא "למדינת כל אזרחיה"? כאשר הם עצמם התכחשו למאפייני דתם ,שלא כאבותיהם, שמרביתם היו אנשים דתיים. שהרי מדינה יהודית ע"פ מאפייניה של הדת היהודית, אמורה להיות חופפת להגדרת המושג "יהודי" ע"פ ההלכה וחוקיה. אבל, לא זה המצב כיום! החילוניות, הליברליזם, הנאורות, אשר אפיינו את דור המייסדים אשר רובם הגיעו ממזרח אירופה וממרכזה, אפיינו את צביון המדינה הזו. אז, כמו גם היום! הם גם הרהיבו עוז ליצור כאן את "הצבר החדש" דמות משודרגת של יהודי, מעשה אווילי לא יוצלח! בכך חטאו "לדת
בברכת שנה טובה ומבורכת
עמיחי מרטרו מס טבריה מאחל שנה טובה וחג שמח לכל לקוחותיו מכריו תושבי טבריה והסביבה
Made with FlippingBook Digital Publishing Software